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協榮“仲孜”:西藏非遺文化的“活化石”

李斯睿 米瑪 格桑倫珠 徐楊 發布時間:2019-09-26 09:35:00來源: 中國西藏新聞網

  今年的雪頓節,西藏拉薩市曲水縣協榮村的“仲孜”表演隊又一次來到宗角祿康公園表演協榮“仲孜”,盡管表演時間不長,但其蘊含的喜慶、祝福、吉祥圓滿的意義,使其成為必不可少的節目。

  傳承:難舍的仲孜情

  “仲”“孜”,藏語分別意為“野牛”“舞”或者“玩耍”,“仲孜”是一種集唱腔、道白、舞蹈于一體的藝術形式。2011年,協榮“仲孜”經曲水縣政府申報,入選國家級非物質文化遺產名錄;2012年,“仲孜”第七代傳承人桑珠也成為第四批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。

  從拉薩出發,“天河兩岸看西藏”新媒體采訪組沿著雅魯藏布江支流拉薩河順流而下,從曲水縣拉貢公路兩橋一隧處向東一拐便來到才納鄉協榮村,此行的目的就是去尋訪雅江邊上傳承了千年的牦牛舞——協榮“仲孜”及其傳承人桑珠。

  在協榮村村委會,扮演“阿熱”(領舞者)一角的61歲桑珠老藝人正在和村民準備排練。從18歲開始,在第六代傳承人查斯老藝人的帶領下,桑珠學習表演和制作道具技藝,就這樣把這門藝術堅持了40多年。

  據桑珠介紹,協榮“仲孜”產生于公元17世紀,協榮“仲孜”借兩頭野牛不怕風雪和艱難,在古嘎啦山頂上替人鏟雪打通道路、為人排憂解難,以擬人化的手法,塑造了雪域高原上的人們勤勞、勇敢和堅強不屈的性格,表現他們助人為樂的精神。

  此外,協榮“仲孜”和藏戲有著緊密聯系。桑珠說,表演“仲孜”時所穿的服裝,原料均為氆氌。道具有鈸、鼓、“阿熱”,臉上戴的藏戲面具和手中持有的“達達”(五彩旗桿)、扮演公牛和母牛所穿的“牛皮”(用牦牛的粗毛編織而成)以及一對“牛頭”。扮演公牛和母牛的表演者所穿的服裝是黑色的,這是為了和“牛皮”相配。

  舞動:鈸鼓聲中歡騰的喜慶

  桑珠老人從房里取出牛頭,其余幾位表演者也陸續到來,他們換上表演服裝,來到一片空地,開始跳“仲孜”。

  “仲孜”的有趣在于:從“阿熱”的兩段道白開始后,“阿熱”在前面逗引,一公一母兩頭“野牛”在歡快的鈸、鼓聲中奔跑出場,繞一圈后,“阿熱”站在兩頭“野牛”中間面向觀眾。“阿熱”在鈸、鼓聲中邊舞邊說,其內容是表達吉祥和挑逗野牛的詞。這時鈸、鼓加快速度,兩頭“野牛”跳得更歡,“阿熱”又接著唱道:“我們協榮的小野牛,是最快樂、最幸福的。”接下來“阿熱”向天空撒糌粑,兩頭“野牛”時而蹦跳、吼叫,時而打滾斗角,時而歡騰歌舞;特別是用犄角挑起哈達,獻給最尊敬的客人,表演達到高潮。最后,“阿熱”再說一段道白,說完道白,集體在原地舞一段后,“阿熱”趕“野牛”退場。整個舞蹈到此結束。

  “現在‘仲孜’表演隊不僅在本村的望果節上表演節目,而且還在各種慶典上受邀請參加演出,去年年底還參加了2019青海藏歷新年晚會演出。 ”桑珠說。

  求變:擴大“仲孜”影響力

  提及“仲孜”的傳承,桑珠脫下厚重的表演服,擦拭著額頭上的汗水,告訴記者,“年輕人大多外出打工,這樣可以賺到更多的錢,而表演‘仲孜’目前還沒有多少收入,因此年輕人很少關心這門民間藝術。”作為傳承人,桑珠清楚自己肩負的重任,他認為,還要在保留原始特色的基礎上進行創新,才能打開“仲孜”的知曉度。

  在桑珠的努力下,當地已有多名青壯年開始學習“仲孜”。“多培養一些既會彈奏又會跳舞的年輕人,如此一來能更加豐富藝術的表演形式。”此外,他們在傳播方式上大膽創新,利用抖音、微信、直播平臺等新媒體手段,吸引年輕人的關注,進一步擴大影響力。

  “相信未來‘仲孜’的知名度會越來越高,作為一種西藏非遺文化的獨特標簽,讓我們對它的傳承發展有更深的期待和憧憬。”桑珠說道。

(責編: 陳濛濛)

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